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Por g1 S�o Carlos e Araraquara
26/11/2023 11h02 Atualizado 27/11/2023
Volantes da Quina � 
: Ana Marin/g1
Uma aposta simples de Mat�o (SP) acertou os cinco n�meros do concurso 6.300 da Quina, no s�bado (25), e faturou sozinha R$ 1.372.477,83.
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Aposta de Mat�o acerta os cinco n�meros da Quina e ganha mais de R$ 1,3 milh�o
Os n�meros sorteados foram 03-06-09-29-76. O sortudo de Mat�o, cidade de 79 mil habitantes, fez a aposta na Lot�rica S�o Louren�o.
Outras 125 apostas fizeram 4 acertos e v�o levar R$ 2.600,12, entre elas duas de S�o Carlos (SP). Veja aqui todas as apostas ganhadoras.
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Blaise Pascal
A Aposta de Pascal � uma proposta argumentativa de filosofia apolog�tica criada pelo fil�sofo, matem�tico e f�sico franc�s do s�culo XVII Blaise Pascal.
Ela postula que h� mais a ser ganho pela suposi��o da exist�ncia de Deus do que pela n�o exist�ncia de Deus, que uma pessoa racional deveria viver a$5 minimum deposit online casinovida de acordo com a perspectiva de que Deus existe, mesmo que seja imposs�vel para a raz�o nos afirmar tal.
Pascal formula esta aposta de um ponto de vista crist�o, e foi publicado na se��o 233 do seu livro p�stumo Pens�es (Pensamentos).
Historicamente, foi um trabalho pioneiro no campo da teoria das probabilidades, marcou o primeiro uso formal da teoria da decis�o, e antecipou filosofias futuras como o existencialismo, pragmatismo e voluntarismo.[1]
Este argumento tem o formato que se segue:[2]
se acreditar$5 minimum deposit online casinoDeus e estiver certo, terei um ganho infinito;
se acreditar$5 minimum deposit online casinoDeus e estiver errado, terei uma perda finita;
se n�o acreditar$5 minimum deposit online casinoDeus e estiver certo, terei um ganho finito;
se n�o acreditar$5 minimum deposit online casinoDeus e estiver errado, terei uma perda infinita.
Incapacidade de acreditar [ editar | editar c�digo-fonte ]
Pascal referenciou a dificuldade que temos$5 minimum deposit online casinodiferenciar a raz�o e o processo de "racionalidade", pondo$5 minimum deposit online casinocontraste com a a��o de genuinamente acreditar$5 minimum deposit online casinoalgo, propondo que: " atuar como se [algu�m) acreditasse" pode "curar (algu�m) de n�o acreditar".
Mas ao menos reconhe�a$5 minimum deposit online casinoincapacidade de acreditar, j� que a raz�o te trouxe a isto, e voc� n�o consegue acreditar.
Esforce-se para convencer a si mesmo, n�o atrav�s de mais provas de Deus, mas pela redu��o de suas paix�es.
Voc� gostaria de ter f�, mas n�o sabe o caminho; voc� quer se curar da descren�a, e pede um rem�dio para isto.
Aprenda com aqueles que estiveram presos como voc�, e que agora apostam todas as suas posses.
Existem pessoas que sabem o caminho que voc� vai seguir, e que se curaram de todas as doen�as que voc� ainda ser� curado.
Siga o caminho atrav�s do qual come�amos; agindo como se acreditasse, recebendo a �gua benta, assistindo missas, etc.
At� mesmo isto vai te fazer acreditar naturalmente, e acabar com$5 minimum deposit online casinoresist�ncia.
[ 2 ] Tradu��o por Rafael S.T.
Vieira Pens�es Sec�o III nota 233, p�gina 40,Tradu��o por Rafael S.T.Vieira
Pascal prop�e que se siga um caminho que ele pr�prio j� teria passado, e que � poss�vel se ter aut�ntica f� com o exerc�cio da mesma.
An�lise atrav�s da teoria da decis�o [ editar | editar c�digo-fonte ]
As possibilidades definidas pela aposta de Pascal podem ser pensadas como uma escolha$5 minimum deposit online casinoindecis�o com os valores da matriz de decis�o seguinte:
Deus existe (G) Deus n�o existe (�G) Acreditar (B) +8 (ganho infinito) -1 (perda finita - 1 vida) N�o acreditar (�B) -8 (perda infinita) +1 (ganho finito - 1 vida)
Assumindo estes valores, a op��o de viver como se Deus existisse (B) supera a op��o de viver como se Deus n�o existisse (�B),desde que se assuma a possibilidade da exist�ncia de Deus.
Noutras palavras, o valor esperado de se escolher B � maior ou igual �quele de escolher �B.
A perspectiva do ganho infinito � suficiente para Pascal fazer seu ponto, como ele afirma:...
Mas existe aqui uma infinidade$5 minimum deposit online casinouma vida infinitamente feliz a se ganhar, uma chance de ganho contra um n�mero finito de chances de perda, e aquilo que voc� aposta � finito.
Tudo � dividido; aonde quer que esteja o infinito, n�o existe um n�mero infinito de chances de perda contra a chance de ganho, n�o h� tempo para hesitar, voc� deve apostar tudo.
[ 2 ] Tradu��o por Rafael S.T.
Vieira Pens�es Sec�o III nota 233, p�gina 39,Tradu��o por Rafael S.T.Vieira
De fato, de acordo com teoria da decis�o, o �nico valor que importa na matriz acima � o +8 (infinito n�o negativo).
Qualquer matriz do seguinte tipo (em que f 1 , f 2 , and f 3 s�o todos n�meros finitos positivos ou negativos) resultam$5 minimum deposit online casino(B) ser a �nica escolha racional.
[1] Jeff Jordan argumenta que a aposta tamb�m pode ser reescrita como uma tabela de decis�o sem considerar os valores infinitos,[3] e segundo Edward McClenen existem, na verdade, 4 vers�es diferentes para o argumento$5 minimum deposit online casinoPens�es.[3]
Deus existe (G) Deus n�o existe (�G) Cren�a (B) +8 f 1 Descren�a (�B) f 2 f 3
As cr�ticas � teoria de Pascal foram constantes desde a$5 minimum deposit online casinoprimeira publica��o.
Vieram de todos os cantos religiosos, aos ate�stas que questionavam os "benef�cios" de uma divindade que estaria para al�m dos limites da raz�o, e dos religiosos ortodoxos que tomaram desgosto � linguagem de�stica e agn�stica da aposta.
� criticada por n�o provar a exist�ncia de Deus, encorajar a acreditarmos falsamente, e escala o problema de qual Deus seria mais favor�vel venerar.
Argumento do Apelo ao Medo [ editar | editar c�digo-fonte ]
Alguns documentos na internet argumentam que � uma fal�cia do tipo Argumentum ad metum (ou Argumento pelo/do medo), uma vez que ela afirma que ao n�o se acreditar no Deus crist�o, a perda infinita implicaria ser severamente punido ap�s a morte.
[4] Embora , o argumento � sem fundamento, pois Pascal prev� que a decis�o pela cren�a$5 minimum deposit online casinoDeus seja uma escolha baseada$5 minimum deposit online casinochances e n�o motivada pelo medo.
O argumento de Pascal n�o tem como objetivo provar que Deus existe ou n�o, mas convencer o descrente que � uma escolha razo�vel apostar na$5 minimum deposit online casinoexist�ncia.
De fato, o uso do argumento do Apelo ao Medo por cr�ticos apenas refor�a a aposta de Pascal, j� que este afirma$5 minimum deposit online casinoPens�es:
Os homens desprezam a religi�o; eles a odeiam, e temem que ela seja verdade.
Para remediar isto, n�s devemos come�ar por mostrar que a religi�o � contr�ria a raz�o; que � vener�vel, para inspirar respeito a ela; ent�o devemos torn�-la am�vel, para fazer com que bons homens esperem que seja verdade.
Finalmente, devemos provar que � verdade.
[ 2 ] Tradu��o por Rafael S.T.
Vieira Pens�es Sec�o III nota 187 p�gina 31,Tradu��o por Rafael S.T.Vieira
Segundo Jeff Jordan[5] todo o argumento de Pascal se estrutura na forma de uma aposta, uma decis�o tomada$5 minimum deposit online casinoum momento de indecis�o.
Ainda segundo ele, Pascal assumia que uma pessoa, apenas pela virtude de estar neste mundo, est�$5 minimum deposit online casinouma situa��o de aposta, e esta aposta envolve$5 minimum deposit online casinovida sobre a exist�ncia ou n�o de Deus$5 minimum deposit online casinoum mundo$5 minimum deposit online casinoque Deus pode existir ou n�o.
Argumento do Custo [ editar | editar c�digo-fonte ]
Outro argumento contra o argumento de Pascal, � do Custo.
A aposta tentaria nos levar a acreditar$5 minimum deposit online casinoDeus, com o pressuposto que isto � muito vantajoso voc� estando certo e insignificante se estiver errado.
E o pre�o a pagar por crer n�o � insignificante, pois a pessoa pode precisar seguir l�deres religiosos, seguir dogmas e tradi��es, e contribuir financeiramente para manter a religi�o.
E mesmo que uma pessoa n�o tenha religi�o, mas mantenha f� na exist�ncia de algum deus, esta f� poder� ter consequ�ncias.
Pode ser citado como exemplo o caso de Steve Jobs, que era zen-budista e acreditava na ideia do pensamento m�gico, e por isso, segundo seu bi�grafo,[6] tomou uma decis�o errada$5 minimum deposit online casinorela��o ao tratamento do seu c�ncer que levou a$5 minimum deposit online casinomorte.
[7] (contudo, existe quem afirme que muitos boatos foram criados sobre$5 minimum deposit online casinomorte, e que ele recebia tratamento para$5 minimum deposit online casinodoen�a[8]).
Outro exemplo , � da filha do ex-jogador de futebol ,Pel�, chamada Sandra Regina Machado, que se negou a receber tratamento m�dico, para seu c�ncer, pois tinha f� que$5 minimum deposit online casinocura seria milagrosa.
Seu m�dico afirmou que$5 minimum deposit online casinocura era garantida se ela mantivesse o tratamento, mas$5 minimum deposit online casinoescolha por uma cura pel f� a levou a �bito.
[9] Bob Marley deixou de amputar seu dedo do p� com c�ncer devido a$5 minimum deposit online casinoreligi�o, Rastafari, pois acreditava que o corpo � um templo que ningu�m pode modificar.
O c�ncer se espalhou e o levou a morte.[2]
O custo, contudo, de viver-se acreditando$5 minimum deposit online casinoDeus n�o � considerado na aposta, pois o objeto de aposta � a$5 minimum deposit online casinovida.
Quando Pascal fala$5 minimum deposit online casinocusto zero em$5 minimum deposit online casinoaposta, ele se refere ao custo referente a felicidade (entre outros custos espec�ficos que ele cita e lida) na nota 233: "E quanto a$5 minimum deposit online casinofelicidade? Vamos pesar o ganho e perda$5 minimum deposit online casinoapostar que Deus existe.
Vamos estimar essas possibilidades.
Se voc� ganhar, voc� ganha tudo; se perder, voc� n�o perde nada" E ao final de seu discurso na nota 233 ainda afirma:
-Agora, que danos podem cair sobre voc� ao escolher seu lado?...
eu argumentaria que voc� ir� ganhar nesta vida, e que cada passo nesta estrada, voc� ter� cada vez mais certeza do ganho, e muito mais ainda do vazio do que voc� aposta, que voc� ir� ao menos reconhecer que voc� apostou por algo certo e infinito, pelo qual voc� n�o precisou entregar nada.
Pens�es Se��o III nota 233, p�gina 40, Tradu��o por Rafael S.T.Vieira
O erro de Pascal neste argumento, � que n�o existe nenhum vest�gio de que a intensidade da felicidade seja menor entre os que n�o acreditam na exist�ncia de Deus.
Pode-se perceber que em$5 minimum deposit online casinoaposta, sup�e-se que o ganho infinito de apostar$5 minimum deposit online casinoDeus supera qualquer custo que possa existir$5 minimum deposit online casinovida.
Pascal ainda argumenta que quanto mais se dedica crer$5 minimum deposit online casinoDeus, menos se enxerga valor nos objetos do mundo, que s�o passageiros e portanto o custo se torna insignificante.
Argumento dos V�rios Deuses [ editar | editar c�digo-fonte ]
Um dos argumentos usados contra Pascal � a obje��o dos V�rios Deuses, e implica que o argumento de Pascal usa da falsa dicotomia, quando reconhece a exist�ncia de apenas duas op��es, acreditar ou n�o no deus crist�o - ignorando, por�m, que existem milhares de outros sistemas de cren�as a serem considerados como existentes ou n�o.
A cren�a no deus errado, de acordo com as religi�es religi�es do tipo monote�stas do Oriente M�dio (Isl�, Cristianismo, Juda�smo), � punida da pior maneira poss�vel, segundo as escrituras religiosas destas mesmas cren�as.
Outro fato que se considera, � a exist�ncia de "deuses n�o-documentados" com propriedades bem diferentes do que as estipuladas pelas Escrituras, tamb�m: onipresen�a, onisci�ncia, onipot�ncia, benevol�ncia etc.
Portanto, as chances de acertar, acreditando no Deus judaico-crist�o como sendo o verdadeiro, s�o muito menores do que o estipulado por Blaise Pascal, que � de 50%.
Se devidamente calculado a probabilidade fica pr�ximo a 0%.
Em seu Pens�e 226,[10] Pascal n�o se aprofundou no assunto, dizendo que aqueles que argumentam sobre este ponto s�o c�ticos que se recusam a buscar a verdade e se contentam$5 minimum deposit online casinoficar de olhos fechados.
Jeff Jordan vai al�m, defendendo que n�o h� como formular a obje��o dos V�rios Deuses de forma a realmente refutar o argumento de Pascal.
[11] Robert Peterson argumenta que esta obje��o quando colocada no contexto da Aposta de Pascal se torna vazia, pois considera apenas 5 p�ginas de Pens�es (com a aposta) e esquece o restante das quase 300 p�ginas do livro (o n�mero de p�ginas varia de acordo com a tradu��o/edi��o),$5 minimum deposit online casinoque Pascal defende apenas o Deus crist�o e dedica um cap�tulo exclusivo para falar da falsidade de outras religi�es.
Jeff Jordan ainda arguiu que ao se atribuir uma probabilidade quase nula a todos os outros Deuses, a probabilidade de exist�ncia de Deus continua sendo 50% e cita o caso do lan�amento de uma moeda[11]:...
Quando algu�m lan�a uma moeda considerada justa, � poss�vel que ela aterrise$5 minimum deposit online casinoseu meio, continue suspensa no ar, desapare�a, ou qualquer outro evento bizarro aconte�a.
Ainda assim, como n�o h� nenhuma raz�o para acreditar que esses eventos s�o plaus�veis, n�s negligenciamos todas essas possibilidades e consideramos apenas a chance da moeda aterrisar sobre o lado da cara ou o lado da coroa Jordan, Jeff.
"The Many-Gods Objection" in Gambling On God, Tradu��o por Rafael S.T.Vieira
Apesar de plaus�vel e l�gico, este argumento ignora o fato de que a aposta n�o trata de um fen�meno observ�vel e mensur�vel, como o lan�amento de uma moeda.
Todos os deuses e sistemas de cren�as diferentes s�o, por$5 minimum deposit online casinonatureza sobrenatural, inverific�veis, tornando desonesta esta compara��o, pois a possibilidade uma moeda cair sobre o lado ou desaparecer s�o baix�ssimas, enquanto a chance de um outro deus existir � igual a chance do deus crist�o existir.
Outro aspecto importante que deve ser notado durante a leitura dos Pens�es sobre as falsas religi�es de Pascal � que ele n�o submete o cristianismo ao mesmo grau de escrut�nio e ceticismo com qual trata as demais religi�es.
Argumento da Cren�a Desonesta [ editar | editar c�digo-fonte ]
Alguns cr�ticos argumentam que a aposta de Pascal pode ser um argumento para a Cren�a Desonesta.
Al�m disso, seria absurdo pensar que um Deus, justo e onisciente, n�o seria capaz de ver atr�s da estrat�gia da parte do "crente", portanto anulando os benef�cios da aposta.[12]
J� que essas cr�ticas n�o est�o preocupadas com a validade da aposta$5 minimum deposit online casinosi, mas com o poss�vel resultado - uma pessoa que foi convencida pelo argumento e que ainda n�o consiga acreditar sinceramente -, elas s�o consideradas tangenciais ao argumento.
Aquilo que estes cr�ticos est�o questionando � tratado posteriormente por Pascal que oferece um conselho para o descrente que concluiu que o �nico m�todo racional � apostar na exist�ncia de Deus, j� que apostar n�o o torna um crente.
Outros cr�ticos arguem que Pascal ignorou que o tipo de car�ter epist�mico de Deus certamente valorizaria mais criaturas racionais se ele existisse.
Mais especificamente, Richard Carrier apontou uma defini��o alternativa de Deus que prefere que suas criaturas sejam pesquisadoras honestas e reprova os m�todos da Cren�a Desonesta:
Suponha que exista um Deus que est� nos observando e escolhendo que almas dos mortos deve trazer para o c�u, e este Deus quer que apenas aqueles que s�o moralmente bons habitem no c�u.
Ele provavelmente vai selecionar somente aqueles que fizeram um esfor�o significante e respons�vel para descobrir a verdade...
Portanto, apenas estas pessoas podem ser suficientemente morais e sinceras para merecer um lugar no para�so - ao n�o ser, que Deus deseje preencher o c�u com os moralmente pregui�osos, irrespons�veis ou desonestos.
The End of Pascal's Wager: Only Nontheists Go to Heaven [ 13 ]
Como j� foi exibido acima,$5 minimum deposit online casinonenhum ponto da aposta Pascal refor�a a cren�a desonesta; Deus, sendo onisciente, n�o sucumbiria a um truque e, oniscientemente, recompensaria o enganador.
Ao inv�s disso, depois de estabelecer$5 minimum deposit online casinoaposta, Pascal refere-se a uma pessoa hipot�tica que j� pesou irracionalmente a cren�a$5 minimum deposit online casinoDeus atrav�s da aposta e est� convencido da possibilidade, mas ainda n�o conseguiu acreditar.
De novo, como notado acima, Pascal oferece uma maneira de escapar do sentimento que o compele a n�o crer$5 minimum deposit online casinoDeus depois que a validade da aposta tenha sido firmada.
Este caminho � atrav�s da disciplina espiritual, estudo e comunidade.
Em termos pr�ticos, portanto, o cen�rio alternativo$5 minimum deposit online casinoque Deus valoriza apenas a cren�a racional e d�vida honesta que � proposta por Carrier e outros cr�ticos n�o � realmente diferente do argumento de Pascal.
Na verdade, Pascal � bastante incisivo em$5 minimum deposit online casinocr�tica contra pessoas que s�o ap�ticas sobre considerar o problema da exist�ncia de Deus.
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